中国文化博大精深，道教文化当为其根。在道教文化当中其中香文化源远流长，几千年来在一切道场活动中多以五供养敬神，五供养即为取香、花、灯、水、果作为五种供品。香便是道教的五供养之首，“天真用兹以通感，地只缘斯以达言，是以祈念存注，必烧之于左右，特此以烟能照玄答意”，道教香文化博大精深，蘊含著形而上的精神哲理，亘古以來，影响着人门的生活。
道教《道书》所载《上香偈》称:“谨焚道香德香无为香、无为清净自然香、妙洞真香、灵宝惠香、朝三界香，香满琼楼玉境，遍诸天法界，以此真香腾空上奏，焚香有偈，返生宝木沉水奇材，瑞气氤氲，祥云缭绕，上通金阙，下入幽冥。”
玄贶：道香、中草药香传承人
《上清灵宝大法》:“道香者，心也。德香者，神也。无为者，意也。清净者，身也。兆以心神意身，一志不散，俯仰上存，必达上清也。洗身无尘，他虑澄清。曰自然者，神不散乱，以意役神。心专精事，宵苍如近君，凡身不犯讳。四香合和，以归圆象，何虑祈福不应。妙洞者，运神朝奏三天金阙也。灵宝慧者，心定神全，存念感格三界，万灵临轩，即是超三界外，存神玉京运神会道，不可阙一，即招八方正真生气，灵宝慈光，即此道也。以应前四福应于一身，以香焚火者，道德无为之纯诚也。以火焚香者，诚发于心也。”
宋代文人黄庭坚一生酷爱焚香咏诗，对香有深深的感悟，从他写的《香十德》可以窥见爱香情怀：
《香十德》
感格鬼神，清净心身;
能除污秽，能觉睡眠;
静中成友，尘里偷闲;
多而不厌，寡而为足;
久藏不朽，常用无障;
名贵香料之一：沉香
明代周嘉胄曰：余好睡嗜香，有生之乐在兹。遁世之情弥笃，每谓霜里佩黄金者，不贵于枕上黑甜，马首杂红尘者，不乐于炉中碧篆。香之为用大矣哉，
如果说道教用香是形而上的修行境界，那么人们生活用香便是形而下的可以触摸的用法。中国从古至今，从宫廷到民间，都有焚香净气、焚香抚琴、焚香作画或焚香静坐等习俗，并且古人还把焚香做为吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌等十大雅事之首。焚香不仅代表着品味、风雅。更是被医典称为“气味疗法”。《黄帝内经》中提到：“火剂毒药攻其中，镵石针艾治其外”。将薰燎之法，与中医艾灸相提并论，并且突出其内调的作用，主见香疗在古代医药中的地位。早在汉代，名医华佗就曾用丁香、百部等药物制香用来预防肺结核病。各种木本或草本类的芳香药物，燃烧所产生的气味，直接通过呼吸道、皮肤、经络穴位，作用于人体五脏六腑，从而能起到免疫避邪、杀菌消毒、醒神益智、润肺宁心等作用。
玄贶：道香、中草药香传承人
在当下由于食品的不安全和气候环境污染以及工作环境、工作压力等诸多影响下亚健康人群逐年增多，中草药香将是一种有益身心健康、无副作用的最佳选择。燃一柱清香，疗疾、驱邪、扶正、安神、宁心……
